Tre secoli di storia per la comunità bosniaca a Trieste

Lo storico Marco Dogo osservava come la cittadella fortificata di Trebinje avesse fornito, negli anni Sessanta del Settecento, un flusso notevole di mercanti ortodossi: la città, oggigiorno parte della Repubblica Serba della Bosnia ed Erzegovina, consisteva all’epoca in niente più che qualche artigiano, un corpo di guardia ottomano e una moltitudine di contadini.

Eppure, tra il popolino, gli ortodossi avevano acquisito familiarità con l’attività commerciale che, dalla Repubblica di Ragusa, giungeva fino a Sarajevo; e dai primi timidi scambi, i mercanti ortodossi di Trebinje avevano allargato sempre più il traffico di pellicce e, a fronte dello strapotere di Ragusa e della stagnazione ottomana, avevano scelto la strada via terra verso il nord e una Trieste in pieno boom speculativo. Jovo Curtovich proveniva da Trebinje e, nel 1748, fu tra i primi ortodossi a operare a Trieste, presto affiancato dal compatriota Florio Jonavonich nel 1753. Sarajevo, in questo contesto, presto affiancò Trebinje; in questo caso i mercanti, sempre di fede ortodossa, preferivano però la via del mare e possedevano interi bastimenti, su cui caricavano in particolare cotone e tabacco.

Il commercio risultava particolarmente vantaggioso per i bosniaci e gli erzegovini in virtù del trattato di pace di Passarowitz siglato dalla Sublime Porta con l’impero austriaco nel 1718: questo avrebbe dovuto aprire alla libera circolazione delle merci austriache i territori turchi, ma di fatto avvenne l’esatto opposto e le merci ottomane, grazie a un regime doganale agevolato, conquistarono i mercati centro europei.

I mercanti erzegovini e bosniaci presto confluirono nella sempre più numerosa comunità serbo-ortodossa, ma la Bosnia tornò ad essere d'attualità ottant'anni più tardi, quando al Congresso di Berlino il ministro Gyula Andrássy ottenne l'occupazione e la gestione del paese, gestito come una “colonia modello” fino all'annessione formale nel 1909.

Affidata, con soluzione salomonica, al Ministro delle Finanze, non riuscendo a decidere se dovesse essere dell'Austria o dell'Ungheria, ciò non di meno, pur con tutti i limiti di una politica coloniale, la Bosnia conobbe trentasei anni di pace e di crescita economica, con un impressionante rinascimento della cultura e delle arti.

Intanto Trieste, già nei decenni precedenti al 1878, si era da tempo sostituita a Istanbul come scalo privilegiato per l'esportazione delle merci in Bosnia. Una relazione del consolato italiano a Sarajevo, nel 1864, menziona di continuo Trieste come fornitrice «del commercio dello zuccaro» per le confetture e i dolciumi; per la fornitura di caffè; per il riso nei pasti tradizionali; per l'olio; per le pelli fine e i marocchini, utilizzati «per le papuccie e gli stivaletti dei musulmani». L'Esposizione Esposizione Agricola Industriale Austro-ungarica tenutasi a Trieste nel 1882, in una vasta zona oggigiorno irriconoscibile che si estendeva da Campo Marzio a Passeggio Sant'Andrea, prevedeva non a caso anche un padiglione in stile turco di Ruggero Berlam, con all'interno modellini delle città di Sarajevo e Mostar. Era poi possibile, in un vicino locale in stile bosniaco, adorno di mezzaluna, bere un “caffè bosnese”, fumare un narghilè e acquistare oggetti d’artigianato dalla nuova provincia. Suggestioni orientaliste, certo; e tuttavia evidenziavano il legame con il nuovo territorio imperiale.

La modernizzazione in Bosnia-Erzegovina era spesso paragonata alle città mitteleuropee: ad esempio Thomas Graham Jackson, architetto britannico di fine secolo, scriveva nel suo diario che l'albergo di Mostar dove aveva preso alloggio era modernissimo e «anziché trovarci immersi nella semi barbarie, come ci saremmo aspettati, fummo coinvolti nel tourbillon di una lieta società che poteva ricordare Trieste se non addirittura Vienna».

Il legame divenne invece di natura militare quando nel 1903 si scelse di costituire quattro Reggimenti di fanteria dal nuovo territorio; in larga parte musulmani, ma senza trascurare una componente serbo-ortodossa, ebraica e cattolica, ciascuna coi suoi connessi ministri di culto. Dal 1908 tre battaglioni del 4° reggimento di Mostar vennero dislocati a Trieste, presso la Caserma Grande. Se rimane improbabile la presenza di una moschea per i bosniaci nell’odierna piazza Oberdan, è stata invece confermata, oltre che dalle foto, dalle indagini archeologiche tra il 2022-24, la presenza di una moschea di legno a Bretto/Log pod Mangartom, oggigiorno Slovenia. Costruita nel 1916, la moschea affiancava rudimentali minareti descritti anche nel vicino fronte trentino-tirolese.

Nel primo dopoguerra non era più tempo, a Trieste, di soldati col fez; ma dalle armi si passò alla penna quando lo scrittore Ivo Andrić, unico jugoslavo insignito del premio Nobel per la Letteratura, si trasferì a Trieste tra il 1922-23 quale viceconsole presso il Consolato Generale del Regno dei Serbi, Croati e Sloveni. A Trieste Andrić ritrovava la stessa frontiera descritta nelle sue opere, a partire da “Il ponte sulla Drina”; eppure la città, assediata dal freddo e dalle folate di Bora, non gli piaceva molto, sebbene ne apprezzasse in estate il mare dove nelle pause pranzo faceva “un tocio”.